姓名：流沙河（本名：余勋坦）

　　性别：男 年龄：88岁 去世原因：病逝

　　去世日期：2019年11月23日

　　生前职业：著名诗人、作家、学者。

　　2019年11月23日下午3时45分，著名诗人、作家、学者流沙河在成都因喉癌去世，享年88岁。

　　“3点45分，父亲离开了。”下午3时50分，流沙河的儿子余鲲通过微信向媒体发布确认信息。此外，余鲲对四川当地媒体表示，“流沙河生前还有未完成的遗憾。父亲最放不下的就是那些未完成的写作和研究。”

　　十多天前，流沙河刚刚度过了自己88岁的生日。据媒体报道，流沙河于11月23日上午10时陷入深度昏迷，尚未来得及留下遗言。流沙河患喉癌已有时日，十几天前才被诊断发现，癌细胞扩散引起并发症，于11月23日下午3时45分离世。

　　离校追逐文学梦想

　　流沙河是个诗人，但他不愿意承认自己是个诗人。据说，他曾经有一张名片，上面原来印刷着“流沙河，诗人，中国作家协会四川分会”。但后来他将“诗人”两字剪掉，原因是他不认同诗人是一个可以长期持存的固有身份。正如他写诗的热情。

　　大概在上世纪八九十年代，流沙河就不写诗了。在短暂的岁月里，流沙河经历了太多历史变故。他从4岁的时候就研读古文，学习用文言文写作，培养出了对古典文学的浓郁兴趣，在高中时期就能背诵大量《庄子》《孟子》中的篇章，对国学的认知远超同龄人。在耄耋之年提及此事，流沙河依旧把这视为自己宝贵的精神财富，他会和记者探讨《诗经》中采摘野菜的动作是否描写精确，会对古代诗歌中的字词寻根问底，一定要找到精确合理的解释，他把这件事情视为中国知识分子应有的责任，即一个搞文化创作的人，如果连自己本国的文化都不能理解，又谈何超越。此后流沙河遭遇了很多曲折，包括被抽调参与修建广汉军用机场。在1949年因为化学成绩优异，便报考了四川大学农化系，但他依旧没有放弃自己的文学梦想。在四川大学呆了半年后，流沙河便离校，转而追逐自身的理想。

　　流沙河所谓的理想，是要投身于“创造历史的洪流中”。1950年，流沙河到《川西农民报》担任副刊编辑，两年后，又被调到了四川省文联，担任《星星》杂志的编辑。也是在这个时期，流沙河在文联资料室担任了两年的保管员，在这里，他变成了一个“书痴”，他在藏书室里遇到古书便捧起来读，诸如《中国古代天文学简史》的生僻书籍，流沙河也能侃侃道来。此时，流沙河第一次有了不必写诗的想法，他想，如果能让更多不同风格与思想的诗人涌现出来，会更有利于中国文化氛围的改善。于是，流沙河和丘原以及领导李累等人一起创办了《星星》诗刊杂志，在1957年1月出版了创刊号，成为了新中国第一份官办诗刊。流沙河的工作也就变成了从事诗歌与文献研究。

　　藏不住写诗的欲望

　　虽然想要退居幕后，但作为一个诗人，写诗的欲望终究是藏不住的。1年前，流沙河在回成都的火车上随手写成的《草木篇》被发表在了这份诗刊杂志上。流沙河创作这首诗的想法完全出于一位诗人的自省，他认为，自己年轻时期写的诗大多数已经脱离了诗歌的意境与美学象征。于是，他便回到诗歌的美学本质上去，用象征的方式写出了《草木篇》，用植物比喻不同的人格。例如白杨，“也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯!”例如仙人掌，“它不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……”尽管流沙河认为“这些诗，是再普通不过了”，但它们简短而质朴，包含不同的人生品格，被视为流沙河的经典作品。

　　除了写诗，流沙河还关注中国台湾诗人的作品。1985年，他主导出版了《台湾中年诗人十二家》，成为了第一个向大陆介绍余光中诗歌的人。从事诗歌研究的他准确地看到了余光中诗歌中的美感，曾经评价说，“就其主脉，一般而言，余光中的诗作，纳古典入现代，藏炫智入抒情，儒雅风流，有我中华文化独特的芬芳，深受鄙人喜爱”。流沙河也因此被视为余光中诗歌的知音。在评价流沙河的时候，诗人王家新认为他是一名“真正的诗人”，而且在介绍台湾诗人这方面，流沙河的工作尤其宝贵，“他开设的这个专栏，我们上大学期间，作为一个年轻的诗人几乎每期都看了。今天看来还是很有意义。在那个时间，他有系统地介绍台湾的优秀诗人，率先、系统地介绍了我们从来不了解的那些诗人和作品，流沙河先生从他自己独到的眼光和角度来介绍、解读诗歌，给我们带来很新鲜的刺激和启发”。

　　没有因为名气而自满

　　介绍诗人与研究诗歌是优秀诗人的职责，但这也让流沙河陷入了痛苦。写诗对他来说成为了越来越艰难的事情。特别是在介绍了其他优秀诗人的诗歌之后，相比之下，流沙河对自己的写作更加没有自信。他并没有因为自己的名气而自满，相反，他觉得自己是个名不副实的人，“名声一度很大，但我很清醒。尤其是读过余光中的诗后，我说算了算了，我不写了，我怎么写也写不出那样的好诗来。我的致命伤我清楚，我这个人头脑过分条理化、逻辑化，感性不足，好诗需要的奇思妙想我没有。所以我的诗都是骨头，没有肉。”之后，他干脆连诗歌研究和译介的工作也不做了，因为他觉得自己做不了，“无法直面。我也不会写，不写了，包括诗歌的介绍、研究，我都不做了。”

　　到了上世纪90年代，诗歌写作进入了新的时期，但流沙河已经不再是个年轻诗人。他的古典诗歌与现代诗歌的要求格格不入。这时的流沙河拿起自己曾经写下的诗歌，发现其中很大一部分都发自热情，而诗歌的本质并非传递思想，而是发现与观察世界。上世纪80年代之后，他又试着写了一些诗，但仍被人诟病说不是真正的诗歌。之后，他决定封锁诗歌之笔，不再从事创作，转而回归到他真正迷恋的领域，回到他那份探索文学之路的初心，进入古典文化和文史研究的世界。他开设文化课堂，在训诂的世界里苦读，但用娓娓道来、浅显易懂的方式让读者了解中国传统文化的魅力。

　　承载着一代人的记忆

　　渐渐地，流沙河成为了一个象征。他研究地域文化，成为了成都的“文化地标”。他时常在大慈寺把扇品茶，讲述中国的历史文化。他撰写《庄子现代录》，为现代人理解中国传统文化提供了新的蹊径。虽然他不写诗了，也不用诗人的身份称呼自己，但他在读者的记忆中依旧留下了深刻的印象，流沙河诗歌中的理想主义，也让一代又一代读者感受到其中的情感。在流沙河病逝的消息证实之后，不少中国读者都在社交媒体上发表缅怀之言，也许人们已经记不清他诗句的具体内容，但谈及流沙河，心里便会有这样一条轮廓，它蜿蜒而曲折，阴沉而温暖，它承载着一代人的历史记忆，缓缓流淌而去。

　　《贝壳》

　　曾经沧海的你

　　留下一只空壳

　　海云给你奇异的纹理

　　海月给你莹莹的珠光

　　放在耳边

　　我听见汹涌的波涛

　　放在枕边

　　我梦见自由的碧海

　　——流沙河(1974年秋天在故乡老家)

　　流沙河进入古典的世界，不单是趣味性的，还有关他的人格。他精神上对古典文化有很深的认同。他这样做的意义还是很大的。他可以真正进入传统很深的渊源之中，把中国古典文化中宝贵、有生命力的东西揭示出来，传递下去。他的用意很明显，这大概也是他作为诗人和知识分子的使命。 ——诗人王家新

　　■ 简介

　　流沙河，原名余勋坦，笔名取自《尚书·禹贡》“东渐于海，西被于流沙；朔南暨声教讫于四海”。生于1931年11月11日，成都金堂县人，中国现代著名诗人、作家、学者、书法家。

　　著有《流沙河诗集》《故园别》《游踪》《隔海谈诗》《台湾中年诗人十二家》《流沙河诗话》《锯齿啮痕录》《庄子现代版》《流沙河随笔》《Y先生语录》《流沙河短文》《流沙河近作》等作品。