什么是诗？从感性说，就是对触动心灵深处情感的发馈；从技术层面说，就是用简练、概括、美妙的语言诉说内心感受。感受都有，能用诗表达的不多。一是取决于天生心灵敏感；二是取决知识、生活的积累深度；三是取决于表达欲望。千古著名诗人无外乎以上三点。当我们欣赏名诗佳句时，都有于我心有戚戚焉。表达的是自己内心的感受，而自己却无法表达，这是一种难言的痛苦。诗人为我们提供了解痛良剂。我们通过阅读他们的诗去感受生活得美好、人类的美好情感。而诗人呢，也乐于做我们生活的导师。有我们的推波助澜，他们更痴迷于该项事业，终生也不懈怠。他们最初是抒发自己的情感、志向，是为自己的生活寻找方向。可是人类的情感是相通的，别人也从诗中找到自己的精神寄托。彼此相互需要，水涨船高，行情越来越红火，于是诗的繁华季节呈现。

　　诗的最繁华季节当然是唐宋。有了经济的繁华，才有诗的繁华。在那个繁华的朝代，从皇帝到平民，人人都作诗。吃不饱肚子的人是不会有这雅兴的。就有一个叫张打油的平民因自己无意的一首诗名传千古。上学时，喜欢李白，不喜欢杜甫，感觉李白的诗潇洒自由，杜甫的诗有些压抑沉闷，并对杜甫的艺术成就高于李白耿耿于怀。现在终于明白，李白的诗多注重自我，杜甫的诗更多关注社会和百姓疾苦。诗人的思维是跳跃的，大多著名诗人都是感性的人，太理智严肃的人做不出好诗，或者他们不屑于此。苏东波就是其中姣姣者。感性的人有感而发出佳作。越是触动心灵的感受越出上品。比如《寒食帖》《赤壁怀古》等。诗的品质也有赖与生活积累和岁月沉淀。戎马一生诗词无数的辛弃疾，晚年一首《贺新郎》达到他艺术巅峰。感叹“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落、只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。”后，就有了“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂而”的轻狂，“回首叫，云飞风起”的情怀旷达千古。“知我者，二三子”是他无法言说的永恒寂寞。

　　繁华过后，繁华不再。以后的朝代虽有几个诗人、几首名诗，但也是高潮后的余波。难以支撑起繁华，难以与唐宋相提并论。一是唐宋已经将诗发展到极致，难以超越；二是后来朝代文化努力方向理智的发生转变。元曲、明清小说与诗词共同繁荣了中华文化，不仅是文化的幸事，也是文化发展的规律。但永远不变的是对诗的痴爱和情怀。所以诗以它的特种方式仍在延续。

　　新文化运动后，随着白话文的出现，新体诗也登上舞台。新体诗很大意义上是舶来品，不受古体诗韵律、字数、对仗等形式的限制，表达也自由放松。也出了一些好诗，比如徐志摩的《再别康桥》等，这也要感谢林徽因对他的激发。我最欣赏《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人站在桥上看你。月光装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”似乎从那以后，好的新体诗作越来越少。“笑声不闻声渐消，多情却被无情恼”。让爱诗的人望眼欲穿、好不烦恼，无奈将目光转向古体诗，向千年古人诗作寻找感情慰籍。

　　在现在激烈竞争生活节奏加快形势下，诗的空间被压缩到角落。忙忙碌碌的人们，偶尔闲暇才想到诗和远方，但只是想想，真正勇敢走出去，真正静下来读诗的人越来越少。大部分人都在抱着手机刷微信。包括我在内，母亲奇怪地问我：“你在找么？”读诗的人少了，写诗的人也少了。诗的河流几近干涸，曾经漂流的木船已搁浅岸边多时。

　　但我欣喜地看到农行主办的央视《诗词大会》。

　　读诗是我们大家的事，我们再忙也要留一点时间给自己的精神家园。别人辛辛苦苦写的诗，我们愉悦去欣赏是一件美事，我们何乐而不为呢！但也不要以为写诗是少数人的事，也是我们大家的事，我们每人心中都有诗，表达出来才痛快，所谓不吐不快，与别人分享更好，自娱自乐也是一种境界。如果如此，我们不求诗的繁华，内心的繁华会不期而遇。我们为何不过诗一般的人生呢？