《战国策·齐策》有则至为感人的记载：孟尝君门下有个叫冯谖的食客。此人看似平庸，实则很有见地。在当时，他就懂得争取民心是当政的首要之策。一次，冯谖自荐替孟尝君去薛地收债。行前，孟尝君嘱咐他，用债款带些家中没有的东西回来。冯谖到了薛地，召集欠款的百姓，核对过债契，竟一把火将债契烧了。孟尝君怪异冯谖会来的这样快，问他：“债款都收回了吗？”冯谖说：“收回了。”“买了什么东西回来？”冯谖说：“我想，您宫里堆积着珍珠宝贝，猎狗、骏马充满了外边的马棚，美女占满了后宫的行列；您家里所少有的，只是义罢了！所以私下用债款替您买了义。”孟尝君说：“怎样买义呢？”冯谖说：“您有小小的薛地，并不抚爱老百姓，却还要在他们身上做生意，盘剥取利。我就私下假托您的命令，把债款都送给老百姓，随即烧掉他们的借契，这就是我用来替您买义的方式啊。”孟尝君听了很不高兴，说：“好啦，先生，算了吧！”

　　又一年，齐王要孟尝君到他的封邑薛地去。距薛地还有一百里，老百姓就扶老携幼，在路上迎接孟尝君。这时，孟尝君深深体会到冯谖替他买义的道理了。孟尝君是个明白人，自此从善如流，对冯谖言听计从。孟尝君靠了冯谖的计策，不但安安稳稳地当了几十年齐相，还成为关心百姓，礼贤下士的著名历史人物，至今传为美谈。

　　唐人杜牧在《阿房宫赋》中，更有一段发聋振馈的论述：“呜呼，灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非六国也。嗟夫，使六国各爱其民，则足以拒秦。使秦复爱六国之民，则递三世至万世可为君，谁得以族灭也？”史载，杜牧不但诗文负有盛名，在政治上也颇有识见。在他监察御史任上，刚直不阿，敢于轮列大事，指陈时病。他显然十分重视民心的作用，将是否爱民提到关乎社稷存亡的高度。在《阿房宫赋》中的精辟分析中，人们至今惊叹他如椽大笔对世局的准确预测：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”秦国人来不及为他们的灭亡自己哀叹了，只好让后人为他们哀叹；后人如果为秦国哀叹而不引为鉴戒，那么又要让再后的人为他们哀叹了。纵观杜牧之后千余年来的史迹，难道不正是这样过来的吗？

　　读史明志，温故知新。古人都如此重视民心，懂得爱民的道理，何况在中国共产党当政的今天！共产党靠民众的拥护而起家；但是，时下令人担忧民心问题，也不是没有道理的。一些人掌了权，声色犬马，拼命追求自己享乐，而把老百姓撇在一边。一段时间以来，关于贪官的报道，屡见报端。这既显示了反腐的战果，也说明了当前腐败问题的严重性。侵害群众利益的现象，更是引起社会的广泛关注。不久前，笔者返乡，见到村地、山头、海滩、林片，几乎全被一些人买光、砍光、吃光、花光，村民意见很大。民心问题确值得引起重视！

　　“水可载舟亦可覆舟。”历史的教训，促使我们必须深刻领会党的二十大精神“三个务必”思想的重要意义。当官为政者尤其应重视民心，赢得民心！