“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”陆放翁一言道破真理，《围炉夜话》有云”伏久者，飞必高；开先者，谢独早“亦出此理，天地万物，小至草木，大至山谷，无不生于毫厘，日积月累，而后乃成。

　　庄子曰”积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉“善哉，观夫天地之间，足多之处皆积深累厚乃成。壮丽之大理，雄伟之泰山，钟灵毓秀，斜汉朦胧，雾松沆荡，一碧万顷，皆自然之所厚积也，方成如今秀丽之景，威严之状。

　　遥想远古之时，并无蜀山之景，如今之蜀山，世人言及则比曰”黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援“试问：蜀山何以成今日之状乎？其必曰”若风之积也足厚，则负大翼必有力矣。“善哉蜀山，经冬复历春，日积月累，终成其大，蜀山者，生乎微茫何足惧，厚之积深方薄发，不发则已，一发冲天。

　　复观吾侪，时至今日，能罹一难否，其人必群聚而笑之曰”家盛则财厚，路坦则险少，吾等何须罹难？况乎吾等傲然处于世，罹难亦有何用乎？“

　　呜呼！吾以为，人若成其才，必先罹其难，难不罹则志不坚，志不坚则事不成，然则吾等罹难实为厚积之过程也，吾侪能罹难并忍受之，而后乃心坚志定，如今可谓”边庭飘摇那可度，绝域苍茫无所有“，莫等闲，白了少年头，空悲切，悔时晚矣，恰是《增广贤文》所言”未曾清贫难成人，不经打击老天真“，如此观之，世间之打击乃是于其身之磨炼，厚积方可薄发，故厚之不积，难之不罹，或避焉，或略焉，此绝不可谓之智也，故罹难之好坏与否，由此可知矣。

　　厚积方可薄发，然，何以薄发，北宋汪信民曰”咬得菜根，百事可做“，此极类类爱因斯坦所言”学问乃经验之所积累，才能由刻苦之忍耐。“所谓”咬定青山不放松，立根原在破岩中“之理，大抵如此也。

　　所谓”忍耐“乃是厚积之所致，于忍耐中细细积力，待到时机方成，放手一搏，踏破贺兰山缺，此乃薄发。昔司马氏不亦循此法以得天下乎？昔日之法用乎今日，亦适用也，吾等虽无诸葛辅刘之才，司马成曹之能，然此亦不能成吾等不厚积薄发之由。

　　由此，乱石穿空之时，谨记俯身，于其间细细厚积，待暂消之时，驾长车，直捣黄龙，方适时，独立江头，望尽天涯路，夜来袭，何足惧，旦日终将来也，天寒地冻亦如何，日终升也，此可谓厚积薄发也。

　　厚积方薄发，其欲高飞，必先低伏。